Billet d'humeur : les influenceurs

 Mon mari fait des enquêtes sur des sites divers consacrés à çà. Chaque enquête lui rapporte des points qu'on peut transformer en argent soigneusement mis de côté.

Ce matin, l'une de ces enquêtes avait pour sujet "les vacances".

Je le regardais faire. il avait l'air très énervé !

La raison ? Si on on en croit les questions posées, nous n'existons pas ! Nous n'entrons dans aucun critère des vacances "à la mode"

Ben oui quoi ! 

Pour partir, nous ne nous adressons pas à une agence de voyage, nous ne sommes pas "Club med", nous ne louons pas un mobil home à 1500 euros la semaine, nous ne partons pas en croisière... Et surtout, nous n'avons pas besoin des conseils d'un influenceur en vogue pour faire notre choix ! Manifestement, c'est ça qui agaçait prodigieusement mon cher et tendre !

Pour autant, nous avons toujours passé d'excellentes vacances en faisant nos propres choix de destination : un petit camping sympa, de préférence à  la montagne (nous ne sommes pas très mer). Nous chargeons la caravane (une pas trop grande pour nous deux), nous l'attelons et hop, en route. Et pour environ 600 euros, nous avons 3 semaines de vacances au  soleil !

Décidément, quand nous ne sommes pas influencés par les IA, nous le sommes par ces messieurs et dames qui croient posséder la science infuse sur tous les sujets et s'étalent partout sur les médias pour nous dicter la bonne conduite en toute chose : Où aller, que lire, comment s'habiller, que manger, comment faire...

Personnellement, nous nous passons de leur influence ! Merci bien !

Conlang ? Qu'est-ce ?

 

Qu'est-ce qu'une «Conlang» pour constructed language en anglais) ?

C'est une langue construite ou planifiée (ou idéolangue), parfois dénommée langue artificielle. Une conlang peut être créée par une ou plusieurs personnes dans un temps relativement bref, contrairement aux langues naturelles dont l'élaboration est en grande partie spontanée et sans plan d'ensemble. Il est donc parfois difficile de cloisonner les langues dans ces deux catégories. Généralement, on trouve une grande part d'arbitraire et d'exceptions dans les langues naturelles, ce qui est plus rare parmi les langues construites, puisqu'elles sont généralement consciemment faites pour être accessibles, et donc exemptes d'exceptions.

La conlang peur être une une langue de fiction

La création d'une langue imaginaire (comme celle d'une mythologie ou d'une histoire) permet de donner une profondeur à une civilisation. Plusieurs auteurs ont ainsi créé des langues pour les héros de leur œuvre (par exemple les langues elfiques de J. R. R. Tolkien qui avait appris l'espéranto, ou le klingon de Star Trek)

(Source :Wikipédia)

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Pour les besoins d'un roman en cours  d'écriture depuis déjà pas mal de temps, j'ai créé ma propre conlang le dïbëlë. 

Ce langage  inventé, propre aux Duals, ne sera utilisé que dans ce roman Sa création prendra donc fin en même temps que l'écriture de leur histoire. Si jamais  j'arrive un jour à y mettre le point final.. 
Voici un poème écrit dans cette langue totalement issue de mon imagination. Il est signé de Lëewëelïn son auteur dans le monde étrange des Duals.

Dïbëlä

Kïn vëndë ëlë priündülë

Äl’ümayä ïkë ëdüpësë si, ëbä yë

Ëk'älä plëvanä ïkë ïnëdlë.

Kïn vëndë ël’ërëdek

Ël’ërë ïkë ïmkürfë, ëbä yë

Ëk'ëlë brovolek ïkë grëbë.

Kïn vëndë ëlë trivaldek

Ëlë brabek äfündëlen, ëbä yë

Ëk'ëlë trivalek ïkë lië dëlëmpilë.

Kïn vëndë ëlë nëbädek

Älä nëbä sïndëlenä, ëbä yë

Ëk' ëlë frëgül ïkë morüdë.

Yogü ëk'nigä,

Milüseyä ëk' fafaouchëkä

Ïnë mö ïdvënï.

Dïbëlä ëbä yë

Lëewëelïn

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Traduction :

Duale

Quand vient le printemps,
Je suis la fleur qui s'épanouit
Et la pluie qui inonde.

Quand vient l'été,

Je suis le soleil qui réchauffe 

Et l'orage qui gronde.

Quand vient l'automne,

Je suis l'arbre flamboyant

Et le vent qui le dépouille. 

Quand vient l'hiver,

Je suis la neige étincelante

Et le froid qui tue.

Jour et nuit,

Douceur et sauvagerie

Vivent en moi.

Je suis duale.

Evolution de la langue française

 Hier en me baladant avec mon mari non loin du canal de la Somme, nous avons évoqué ensemble la construction des grands canaux en France et  - merci Wikipédia - mon cher et tendre est tombé sur une lettre écrite par un certain Pierre-Paul Riquet à Colbert, concernant la construction du canal du Midi. 
Un joyau de la vieille langue française que voici :  

Lettre de P.-P. Riquet à Colbert, en date du 15 novembre 1662, par le secrétaire de Riquet.
Photographie de la lettre, Archives du canal, Toulouse.

« Monseigneur,

Je vous escrivis de Perpinian le XXVIII du mois dernier au subject de la ferme des gabelles du Rouissillhon et aujourd’huy je fais mesme chose de ce village, mais sur un subject bien esloigné de cette matière là. C’est sur celle du dessein d’un canal qui pourroit se faire dans cette province du Languedoc pour la communication des deux mers Océane et Méditerranée, vous vous estonnerés Monseigneur que j’entreprenne de vous parler d’une chose qu’apparemment je ne cognois pas et qu’un homme de gabelle se mesle de nivellage…
Mais vous excuserez mon entreprise lors que vous saurés que c’est de l’ordre de monseigneur l’archevesque de Tolose que je vous écris. Il y a quelque temps que ledit seigneur me fit l’honneur de venir en ce lieu, soit à cause que je luy suis voisin et omager ou pour savoir de moi les moyens de fere ce canal, car il avoit ouy dire que j’en avoit faict une estude particulière, je luy dis ce que j’en savois et luy promis de l’aller voir à Castres à mon retour de Perpinian, et de le mener sur les lieux pour lui en fere voir la possibilité.
Je l’ay fait, et ledit seigneur en compagnie de Monsieur l’évesque de Saint-papoul et de plusieurs autres personnes de condition a esté visiter toutes choses qui s’estant trouvées comme je les avois dites, ledit seigneur archevesque m’a chargé d’en dresser une rellation et de vous l’envoyer, elle est icy incluse mais en assez mauvais ordre, car, n’entendant ni grec ni latin et à peyne sachant parler françois, il ne m’est possible que je m’explique sans bégayer ; aussi ce que j’entreprens est par ordre et pour obéyr et non pas de mon mouvement propre.
Touttesfoix Monseigneur s’il vous plaic de vous donner la peine de lire ma rellation vous jugerés qu’il est vray que ce canal est faisable, qu’il est à la vérité difficille à cauze du coust mais que regardant le bien qui doibt en arriver l’on doibt fere peu de concidération de la despence. Le feu roy henry quatriesme ayeul de notre Monarque désira passionnement de fere cet ouvrage, feu Monsieur le Cardinal de Joyeuse avoit commansé d’y fere travailler et feu Monsieur le Cardinal de Richelieu en souhaitoit l’achèvement, l’histoire de France, le recueil des œuvres dudit Cardinal de Joyeuse et plusieurs autres éscrits justiffient cette vérité ; mais jusques à ce jour l’on n’avoit pas pansé aux rivières propres à servir ni sceu trouver de routtes aizées pour ce canal, car celles qu’on s’estoit alors imaginées estoient avec des obstacles insurmontables de rétrogradation de rivières et de machines pour élever les eaux.
Aussi je crois que ces difficultés ont tousjours cauzés le dégoût et recullé l’exécution de l’ouvrage mais aujourd’huy Monseigneur, qu’on trouve de routtes aizées et de rivières quy peuvent estre facillement destournées de leur anciens lits et conduites dans ce nouveau canal par pente naturelle et de leur propre inclination, touttes difficultés cesent, excepté celle de trouver un fond pour servir aux frais du travail.
Vous avez pour cela mille moyens Monseigneur, et je vous en présente encore deux dans un mien memoire cy-joint afin de vous porter plus de considérer que la facilité et l’assurance de cette nouvelle navigation fera que les destroits de Gilbratar cessera d’estre un passage absolument nécessaire, que les revenus du Roy d’Espaigne à Cadix en seroit diminués et que ceux de notre Roy augmanteront d’aultant sur les fermes des entrées et sorties des marchandises en ce royaume, oultre les droicts qui se prendront sur ledit canal qui monteront à des sommes immenses, et que les subjects de sa Majesté en general proffiteront de mille nouveaux commerces et tireront de grands avantages de cette navigation, que sy j’aprans que ce dessein vous doibve plaire je vous l’envoyeré avec le nombre des ecluses qu’il conviendra fere et un calcul exact des toises dudit canal, soit en longueur soit en largeur. »
https://fr.wikipedia.org/wiki/Canal_du_Midi

La liste 98 générée par IA

 Ici et là, très régulièrement on parle des tricheries en matière d'écriture lorsqu'on se sert d'une IA . C'est tellement facile de jouer à ce jeu-là. 

Une IA peut générer un texte plausible en 30 secondes avec des mots imposés et une courte ligne directrice. Voici deux exemples générés ce matin avec ma liste 98 et avec des titres appropriés s'il vous plait,  sur ce site :   https://www.wrizzle.ai/fr/ai-text-generator, ! Ceci  en moins de temps pour les deux textes, qu'il ne m'en a fallu pour écrire cette introduction !

Je ne peux interdire cette utilisation.de l'intelligence artificielle mais je vous fais confiance pour éviter cette facilité. Merci d'avance.

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**Titre donné par l'IA : Les Ombres du Futur**

Dans un monde où la technologie et l'humanité n'ont jamais été aussi connectées, la jeune Clara se tenait devant le portrait de son père, un homme dont les idéaux avaient façonné ses premières années. Ce tableau avait longtemps été une source d'inspiration, mais aujourd'hui, il était devenu le symbole des mutations profondes de la société.
Clara vivait dans une métropole où chaque instant de vie était enregistré, analysé, et partagé. Une contrainte invisible pesait sur ses épaules, celle de répondre aux attentes d'un monde en constante évolution. Il lui était difficile d'explorer ses propres rêves, tant la pression pour s'adapter à cette réalité était forte. Mais au fond d'elle-même, elle savait qu'elle devait endosser le rôle d'une pionnière.
Ce matin-là, sentant un souffle d'urgence la pousser à agir, Clara décida de quitter son appartement et d'arpenter les rues animées de la ville. Les visages passants, tous absorbés par leurs écrans, reflétaient les enjeux d'une humanité connectée mais isolée. Elle observa les jeunes, rivés sur leur réalité augmentée, perdus dans des mondes virtuels, tandis que les anciens, tels des fantômes d'une époque révolue, regardaient avec mélancolie.
Plongée dans ses pensées, Clara se remémora les paroles de son père : "Accepter ce que nous sommes tout en ayant le courage de changer ce que nous pouvons." C’était un équilibre délicat entre la nécessité de s’adapter et le désir de préserver son essence. À cet instant précis, elle comprit que sa mutation personnelle ne passerait pas par l'intégration des normes imposées, mais par une réinvention de soi.
Elle se mit alors en quête d'un espace, fût-il physique ou mental, où elle pourrait redécouvrir sa voix. Clara entra dans une librairie alternative, un sanctuaire de mots et d'idées, loin du tumulte numérique. Ici, entourée de livres, elle ressentit une connexion authentique avec l'humanité, une pulsation vibrante qui lui rappela pourquoi elle se battait.
Les heures passèrent, et chaque page tournée lui révélait des perspectives nouvelles, des histoires de luttes et de triomphes. Dans cette bibliothèque de souvenirs, elle sut qu'accepter sa condition humaine ne signifiait pas renoncer à ses aspirations. Au contraire, c'était une invitation à explorer l'inconnu et à embrasser les incertitudes.
Finalement, Clara sortit, le cœur léger. Elle savait maintenant que l'être humain d'aujourd'hui était en pleine transformation, tiraillé entre tradition et modernité. Sa mission serait de trouver cet équilibre, de transmettre l’importance de comprendre nos racines tout en avançant vers le futur.
Ainsi, son portrait, à côté de celui de son père, ne serait plus seulement un souvenir, mais une célébration de toutes les métamorphoses possibles. Clara était prête à écrire son propre chapitre dans cette histoire collective d'être humain.

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**Titre donné par l'IA : Portrait d'une Humanité Connectée**
(Ce texte ressemble au mien  pourtant totalement sorti de ma tête)

Dans un monde en perpétuelle mutation, le portrait de l'être humain d'aujourd'hui se dessine sous des formes inédites. À l'ère du numérique, chaque individu est connecté non seulement à ses pairs, mais également à une myriade d'informations qui le façonnent et l'influencent. Cette connectivité, bien que porteuse d'opportunités, entraîne également des contraintes importantes sur la manière dont les individus interagissent et perçoivent leur réalité.
Les enjeux de cette époque moderne sont multiples. D'une part, l'accès immédiat à l'information permet d'explorer des connaissances inégalées, d'approfondir des compétences et d'élargir des horizons. Les jeunes générations, souvent qualifiées de "digital natives", se retrouvent baignées dans un univers où chaque souffle d'air semble être drainé par l'angoisse de manquer une notification cruciale ou d'être déconnecté du monde virtuel. Dans ce contexte, l'urgence de maintenir une présence en ligne devient un impératif social.
Cependant, il est important de s'interroger : quel prix l'être humain paye-t-il pour cette connectivité incessante ? Endosser le rôle de participant actif dans cette sphère numérique peut engendrer un état d'épuisement. La nécessité de se conformer aux standards imposés par une société hyperconnectée pèse lourdement sur les épaules d'individus en quête d'authenticité. Accepter cette réalité exige de faire face à des défis psychologiques, parfois insurmontables.
Les réseaux sociaux, par exemple, se présentent comme des outils à double tranchant. Ils favorisent la création de liens et permettent des échanges enrichissants, mais ils peuvent également transformer le rapport à soi et aux autres. La quête de validation à travers des "likes" et des commentaires peut masquer un profond besoin d'acceptation, transformant les interactions humaines en transactions superficielles. Ainsi, qu’advient-il de l’authenticité dans nos relations lorsque chaque interaction est désormais filtrée par un prisme numérique ?
La mutation des comportements humains face à cette nouvelle réalité soulève des interrogations éthiques. Les individus sont-ils encore maîtres de leur destin ou deviennent-ils des marionnettes, manipulées par des algorithmes et des tendances éphémères ? Loin d’être résignée, la société doit apprendre à naviguer entre ces deux extrêmes, en explorant des moyens de rétablir un équilibre entre le virtuel et le réel.
Pour répondre à ces défis, un changement de perspective est nécessaire. Il devient essentiel d’adopter une posture critique face aux outils qui nous entourent. Reconsidérer notre rapport à la technologie ne doit pas signifier renoncer à ses bénéfices, mais plutôt apprendre à l’utiliser de manière judicieuse. En acceptant les enjeux qui naissent de cette transformation, les individus peuvent redécouvrir la beauté des interactions humaines dans leur forme la plus pure.
Ainsi, le portrait de l’être humain contemporain se construit dans cet espace complexe, où chaque mutation apporte son lot de promesses et de périls. En fin de compte, il appartient à chacun de définir sa place dans ce tableau mouvant, d’endosser la responsabilité de son existence numérique tout en préservant le souffle d’humanité qui nous lie les uns aux autres. Ce défi, bien que redoutable, est également une invitation à redéfinir ce que signifie véritablement être humain à l'ère de la connectivité.